logo
O‘zbekcha

ТРАДИЦИЯ ХАМСЫ И МЕСТО ДАСТАНА "ГУЛЬШАН УЛЬ-АНВАР" ЯХЬЯБЕЯ ТАШЛЫДЖАЛЫ

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.56292/SJFSU/vol31_iss3/a114

Ключевые слова:

Keywords: Khamsa writing, first epic poem, structure, basmala, tradition, innovation, artistic mastery.

Аннотация

В данной статье анализируется развитие традиции создания хамсы в восточной литературе на примере первых дастан "Хамсы" Низами Гянджеви и Тошлиджали Яхьябея. На примерах показано, как Тошлиджали Яхьябей, яркий представитель османской турецкой литературы, использовал структуру "Махзан уль-асрор" Гянджеви и "Хайрат уль-аброр" Навои в первой дастане своей "Хамсы" - "Гульшан уль-анвар." В частности, раскрывается важное изменение в дастане - значимая роль трех глав с басмалой в композиции произведения. На основе анализа структуры и содержания этой главы, которая отсутствует как отдельная в поэме Низами, обосновываются художественное мастерство и индивидуальный стиль автора.

Биография автора

  • , Navoiy innovatsiyalar universiteti

    Navoiy innovatsiyalar universiteti dotsenti, f.f.f.d.,PhD. Navoiy davlat universiteti doktoranti (DSc)

Библиографические ссылки

Amil Çelebioğlu, Kanüni Devri Türk Edebiyati, Istanbul, 1994. – S. 78.

Bayram Ali Kaya. Şehrengîz. İslam ansiklopedisi. 38.cilt. İstanbul, 2011.

Bayram Ali Kaya. Taşlicali Yahya bey. İslam ansiklopedisi, 40.cilt. İstanbul, 2011.

Бертельс Е.Э.Избранные труды. Низами. Монография. Издательство Восточной литературы. Москва, 1962.

Kocaman S. Taşlicali Yahya bey’in Kanuni Sultan Suleyman’a sundugu kasideler uzerine bir yorum denemesi. Yüksek lisans tezi. İstanbul, 2005.

Köplülüzade F.M. Eski shairlerimiz Divan edebiyatı antolojisi. İstanbul, 1931.

Levend O.S.Ali Şir Nevaı. Hayatı, sanatı ve kişiligi. I cilt. Ankara: Turk tarih kurumu basimevi, 1965.

Nizami-yi Gencevi’nin “Mahzen ü’l-esrar” mesnevisine Osmanli sahasinda yazilmiş türkce nazireler. (Hazırlayan H. Acar). Diyarbakır, 2002.

Sağlam A. Taşlicali Yahyâ bey ve Hamse’si. Doktora tezi. Diyarbakir, 2016.

Taşlıcalı Y. Gülşen-i envar’ın karşılaştırmalı metni (Karşılaştırmalı metin hazırlanırken mesnevînin şu nüshaları kullanılmıştır: 1- Millet Kütüphanesi (Ali Emirî Efendi Manzum Eserler) 993; 2- Milli Kütüphane 60 Hk 1/1 (1b-81a); 3- Râşid Efendi Kütüphanesi 1124).

Эркинов А. Алишер Навоий “Хамса”си талқини манбалари (XV-XX аср боши). Т.:Tamaddun, 2018.

Эркинов С.”Хамса” анъаналари // Алишер Навоий “Хамса”си. Тадқиқотлар. Т.: ”Фан”, 1986.

Çavuşoğlu M. Yahya Bey, İslam Ansiklopedisi, Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Millî Eğitim Basımevi, 1986, 13.

Зоҳидов В. Улуғ шоир ижодининг қалби. Тошкент: “Ўзбекистон”. 1970.

Şentürk, A. A. ve Kartal A. Eski Türk Edebiyatı Tarihi. İstanbul: Dergâh Yayınları. 2005.

Шодиев Э. “Хамса” ва форс-тожик адабиёти // Алишер Навоий “Хамса”си. Тадқиқотлар. Тошкент: ”Фан”, 1986.

Опубликован

2025-06-25

Выпуск

Раздел

Литературоведение

Как цитировать

ТРАДИЦИЯ ХАМСЫ И МЕСТО ДАСТАНА "ГУЛЬШАН УЛЬ-АНВАР" ЯХЬЯБЕЯ ТАШЛЫДЖАЛЫ. (2025). Научный вестник Ферганский государственный университета, 31(3), 114. https://doi.org/10.56292/SJFSU/vol31_iss3/a114

Наиболее читаемые статьи этого автора (авторов)

1 2 3 > >>